Le premier avec nous était Łukasz Górnicki, qui dans son manoir polonais - le prototype du "savoir-vivre"” il s'est dit préoccupé par les coutumes des jeunes. Mikołaj Rej a également fait beaucoup d'efforts pour stigmatiser les mauvaises mœurs. Il a appelé à la politesse: "La serviabilité est pour l'amitié, comme laitue pour rôti de porc…”
Et souvenons-nous, ce que dit le juge dans Pan Tadeusz d'Adam Mickiewicz:
je perçois tous les jours, comment la jeunesse en souffre, qu'il n'y a pas d'écoles qui enseignent à vivre avec les gens et le monde…
Dans l'année 1817 un livre du tuteur du corps de cadets de Chełmno a été publié à Varsovie, St. Borodzicza: Caractéristiques d'une mauvaise éducation. Borodzicz y explique, par dessus tout, l'origine du mot politesse:
La politesse est précise dans les relations avec les gens, actions des choses appropriées aux intentions de la sociabilité, c'est-à-dire des choses. Il vit correctement avec les gens, qui non seulement n'offense pas leur esprit, mais trop, qui rend les autres et eux-mêmes heureux…”
je suppose, le Lecteur, impatient de ces commentaires, est prêt à reconnaître Borodzicz comme son allié: "Ne nous embrouille pas la tête avec des choses à faire et à ne pas faire, après tout, cette recette simple suffit - pour que les autres se sentent bien. j'avoue loyalement, des partisans d'une telle position - et avec une plus grande autorité que le tuteur - peut être facilement trouvé à chaque époque. J'ai décidé d'en citer deux, À mon avis, voix inhabituellement distinctives.
Avis Pana Michela Montaigne (Écrivain, La France, seizième siècle):
Pan Montaigne, ironiser sur la morale, a raconté un conte de fées sur une femme de la campagne, qui aimait le petit veau dans la grange et le portait encore dans sa main. Elle les avait portés si longtemps, jusqu'à ce que le veau devienne un gros bœuf. Et elle portait toujours un bœuf, ne pas sentir le poids augmenter…
Avis de M. Stanisław Wokulski (marchande, Pologne - 19ème siècle) - le récit de Bolesław Prus:
„… Le sandre a été servi, que Wokulski a attaqué avec un couteau et une fourchette. Miss Florentyna a failli s'évanouir, Miss Izabela regarda sa voisine avec une pitié indulgente, et M. Tomasz … il a également commencé à manger du sandre avec un couteau et une fourchette. "Tu es tellement stupide!” pensa Wokulski, que quelque chose comme le mépris pour cette entreprise s'éveille en lui. D'ailleurs, Mlle Izabela a parlé sans une trace de méchanceté:
- Doit papa quand m'apprendre, comme manger du poisson avec un couteau.
Wokulski l'a trouvé tout simplement déplaisant.
"Je vois, que je vais tomber amoureux ici à la fin du dîner…"Il s'est dit.
- Mon cher - dit Tomasz à sa fille - ne pas manger de poisson avec un couteau est vraiment une superstition… Après tout j'ai raison, M. Wokulski?
- Superstition? … Je ne dirai pas - a dit Wokulski. - C'est juste un transfert de l'habitude des termes, où il est utilisé, aux conditions, où ce n'est pas.
M. Tomasz s'est déplacé sur sa chaise.
- Les Anglais le considèrent presque comme une insulte … - Pandémie florentine.
- Les Anglais ont des poissons de mer, qui peut être mangé avec seulement une fourchette; et nos poissons osseux auraient pu manger d'une autre manière…
— O, Les Anglais ne cassent jamais les formes, a répondu Miss Florentyna.
- Oui - a déclaré Wokulski - ils ne cassent pas les formes dans des conditions ordinaires, mais dans l'extraordinaire ils obéissent à la loi: faire aussi commodément. J'ai moi-même vu des seigneurs très distingués, qui ont mangé le mouton et le riz avec leurs doigts, et ils ont bu le bouillon directement de la marmite.
La leçon était forte. M. Tomasz, cependant, a écouté avec satisfaction, et Miss Izabela presque avec admiration. Ce marchand, qui mangeait du mouton avec les seigneurs et prêchait si hardiment la théorie de l'utilisation d'un couteau avec du poisson, a grandi dans son imagination…
"Alors vous êtes un ennemi de l'étiquette", a-t-elle demandé.
Pas. Je ne veux juste pas être son esclave…”
Je cite ces avis en toute confiance, que - également dans ce domaine - chaque extrême est absurde. Les règles d'escorte ne peuvent pas être considérées comme un corset strict, ils ne doivent pas chercher à uniformiser la société. Cependant, ils peuvent et doivent rassembler les gens et les protéger des malentendus, escarmouches, griefs et toutes leurs conséquences désagréables. Il semble de toute façon, que la demande sociale pour les codes de ce ne diminue pas du tout, ce qui a indiqué, ce qui est raisonnable, et ce qui vaut la peine de rejeter dans les mœurs contemporaines. La popularité du « Savoir-vivre démocratique u” en était peut-être la meilleure preuve. Enrichi chaque semaine en "Przekrój” le travail de Jan Kamyczka nous a permis d'éviter les divers écueils de la vie sociale.