Il primo con noi è stato Łukasz Górnicki, che nel suo maniero polacco - il prototipo del "savoir-vivre"” ha espresso preoccupazione per i costumi dei giovani. Anche Mikołaj Rej si è impegnato molto per stigmatizzare i cattivi costumi. Ha chiamato per gentilezza: “L'aiuto è per l'amicizia, come lattuga per arrosto di maiale…”
E ricordiamo, cosa dice il giudice in Pan Tadeusz di Adam Mickiewicz:
percepisco ogni giorno, come ne soffre la gioventù, che non ci sono scuole che insegnano a vivere con le persone e il mondo…
Nell'anno 1817 un libro del tutor del Chełmno Cadet Corps è stato pubblicato a Varsavia, ns. Borodzicza: Aspetti caratteristici della cattiva educazione. Borodzicz spiega in esso, soprattutto, l'origine della parola gentilezza:
La gentilezza è accuratezza nel trattare con le persone, azioni di cose adeguate alle intenzioni di socialità, cioè cose. Vive giustamente con le persone, che non solo non offende la loro mente, ma troppo, che rende felici gli altri e se stessi…”
Credo, il Lettore, impaziente di questi commenti, è pronto a riconoscere Borodzicz come suo alleato: “Non confonderci la testa con le cose da fare e da non fare, dopotutto, basta questa semplice ricetta - per far star bene gli altri. lo ammetto lealmente, dai sostenitori di una tale posizione - e con un'autorità maggiore rispetto al tutor - può essere facilmente trovato in ogni epoca. Ho deciso di citarne due, secondo me, voci insolitamente distintive.
Opinia Pana Michela Montaigne (scrittore, Francia, sedicesimo secolo):
Pan Montaigne, ironizzando sulla morale, raccontato una favola su una contadina, a cui piaceva il vitellino nella stalla e lo portava ancora in mano. Li aveva indossati per così tanto tempo, finché il vitello non divenne un grosso bue. E portava ancora un bue, non sentire il peso aumentare…
Opinione del sig. Stanisław Wokulski (mercante, Polonia - XIX secolo) - il conto di Bolesław Prus:
„… Il lucioperca era servito, che Wokulski ha attaccato con coltello e forchetta. La signorina Florentyna è quasi svenuta, Miss Izabela guardò la sua vicina con indulgente pietà, e il signor Tomasz … cominciò anche a mangiare lucioperca con coltello e forchetta. "Siete così stupidi!” pensò Wokulski sensazione, che qualcosa come il disprezzo per questa compagnia si risveglia in lui. Inoltre, la signorina Izabela ha parlato senza traccia di malizia:
- Deve papà quando insegnami, come mangiare il pesce con un coltello.
Wokulski lo trovava semplicemente sgradevole.
"Vedo, che mi disinneggerò qui entro la fine della cena…»Ha detto a se stesso.
- Mia cara - disse Tomasz alla figlia - non mangiare pesce con il coltello è davvero una superstizione… Dopo tutto, ho ragione, Sig. Wokulski?
- Superstizione? … Non lo dirò - disse Wokulski. - È solo un trasferimento dell'abitudine dai termini, dove si usa, alle condizioni, dove non c'è.
Il signor Tomasz si mosse sulla sua sedia.
- Gli inglesi lo considerano quasi un insulto … - Pandemia fiorentina.
- Gli inglesi hanno pesce di mare, che si mangia solo con una forchetta; e il nostro pesce osseo avrebbe potuto mangiare in un altro modo…
— O, Gli inglesi non rompono mai le forme, rispose Miss Florentyna.
- Sì - ha detto Wokulski - non si rompono le forme in condizioni ordinarie, ma nello straordinario obbediscono alla legge: fare altrettanto convenientemente. Io stesso ho visto signori molto distinti, che mangiavano il montone e il riso con le dita, e bevvero il brodo direttamente dalla pentola.
La lezione è stata acuta. Il signor Tomasz, invece, ha ascoltato con soddisfazione, e Miss Izabela quasi con ammirazione. Questo commerciante, che mangiava montone con i signori e predicava con tanta audacia la teoria dell'uso del coltello con il pesce, è cresciuto nella sua immaginazione…
"Allora sei un nemico dell'etichetta", ha chiesto.
Non. Non voglio essere il suo schiavo…”
Cito queste opinioni in confidenza, che - anche in questo campo - ogni estremo è assurdo. Le regole di scorta non possono essere considerate un corsetto rigoroso, non devono cercare di standardizzare la società. Tuttavia, possono e devono unire le persone e proteggerle dai malintesi, schermaglie, rimostranze e tutte le loro spiacevoli conseguenze. Sembra comunque, che la domanda sociale di codici di questo non stia affatto diminuendo, cosa indicato, che è ragionevole, e cosa vale la pena rifiutare nei costumi contemporanei. La popolarità di “Savoir-vivre democratico u” era forse la migliore prova di ciò. Arricchito ogni settimana in "Przekrój” il lavoro di Jan Kamyczka ci ha permesso di evitare le varie secche della vita sociale.